زوربا اليوناني: سيمفونية الحياة

 

تعتبر رواية "زوربا اليوناني" للكاتب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس، التي نُشرت عام 1946، تحفة أدبية خالدة تتجاوز حدود الزمان والمكان. هي ليست مجرد قصة، بل هي رحلة فلسفية عميقة في معنى الوجود، من خلال شخصية "أليكسيس زوربا"، الرجل الستيني الذي يمثل الإنسان في أبهى صور فطرته، والذي يعيش الحياة بشغف وجنون، متحررًا من قيود المجتمع وتساؤلات الفكر المعقدة.

تبدأ الرواية بلقاء يجمع بين نقيضين: الراوي، وهو كاتب ومثقف شاب غارق في عوالم الكتب والأفكار المجردة، وشخصية زوربا، العامل البسيط الذي لا يقرأ ولا يكتب، ولكنه يمتلك حكمة الحياة العملية التي اكتسبها من تجاربه الغنية. يقرر الراوي اصطحاب زوربا معه إلى جزيرة كريت لإعادة تشغيل منجم فحم قديم ورثه. ومن هنا، تبدأ رحلة تحول فكري وروحي للراوي، حيث يصبح زوربا معلمه الذي يلقنه دروسًا في حب الحياة والحرية والرقص، بعيدًا عن جفاف الكتب وبرود النظريات.

فلسفة زوربا في الحياة: احتفاء باللحظة الحاضرة

تتلخص فلسفة زوربا في فكرة بسيطة وعميقة في آن واحد: عِش كل لحظة كأنها الأبدية. كان يؤمن بأن السعادة تكمن في احتضان الحياة بكل ما فيها من أفراح وأتراح، لذات وآلام. بالنسبة لزوربا، لم يكن هناك فصل بين الجسد والروح، فكلاهما يرقص على إيقاع الحياة الواحد. يمكن تلخيص فلسفته في النقاط التالية:

الحرية المطلقة: يرى زوربا أن الحرية الحقيقية هي التحرر من كل القيود، سواء كانت اجتماعية، دينية، أو حتى قيود العقل والمنطق. كان يقول: "هذه هي الحرية، أن تهوى شيئًا ما، وأن تجمع قطع الذهب، وفجأة تتغلب على هواك وتُلقي بكنزك في الهواء".

تقديس الحواس: على عكس الراوي الذي يعيش في عقله، كان زوربا يعيش من خلال حواسه. الطعام، الشراب، النساء، والرقص كانت كلها طقوسًا مقدسة بالنسبة له، يعبر من خلالها عن حبه للحياة.

الرقص كوسيلة للتعبير: عندما تعجز الكلمات عن التعبير، كان زوربا يرقص. الرقص بالنسبة له لم يكن مجرد حركات جسدية، بل كان لغة الروح التي تترجم كل مشاعره، من الفرح العارم إلى الحزن المدمر.

الحماقة كفضيلة: كان زوربا يرى أن "الحماقة الكبرى هي ألا يكون للإنسان حماقات". فارتكاب الأخطاء والمغامرات غير المحسوبة هي جزء لا يتجزأ من التجربة الإنسانية الكاملة.

تزخر الرواية بالعديد من الاقتباسات العميقة التي تلخص فلسفة زوربا. إليك بعضًا منها مع شرح مبسط:

"إنني لا آمل في شيء، ولا أخشى شيئًا، أنا حر."

هذا الاقتباس، الذي وجده الراوي مكتوبًا على شاهد قبر كازانتزاكيس نفسه، يلخص جوهر فلسفة زوربا. التحرر من الآمال والأوهام المستقبلية، ومن المخاوف التي تقيد الإنسان، هو ما يمنحه الحرية المطلقة ليعيش اللحظة الحاضرة بكاملها.

"لكل إنسان حماقاته، لكن الحماقة الكبرى في رأيي هي ألا يكون للإنسان حماقات."

يدعو زوربا هنا إلى احتضان الجانب غير العقلاني من الطبيعة البشرية. الخوف من ارتكاب الأخطاء هو ما يمنعنا من عيش الحياة بتجاربها الغنية والمتنوعة.

"عندما مات ابني الصغير، رقصت. قالوا عني مجنون، ولكن لو لم أرقص لكنت قد جُننت حقًا."

هذا الاقتباس الصادم يكشف عن عمق فهم زوربا للحياة والموت. الرقص هنا هو وسيلة لتجاوز الألم والتعبير عن الحزن بطريقة بدائية وصادقة، بدلًا من كبته.

تمثل الرواية صراعًا بين رؤيتين للعالم: الأبولونية (نسبة إلى أبولو إله العقل والنظام عند الإغريق) والتي يمثلها الراوي، والديونيسية (نسبة إلى ديونيسوس إله الخمر والجنون) والتي يجسدها زوربا. يسعى كازانتزاكيس إلى إيجاد توليفة بين هذين النقيضين، مشيرًا إلى أن الحياة المثالية هي التي توازن بين العقل والغريزة، بين الفكر والجسد.

يمكن رؤية أصداء شخصية زوربا في شخصيات أدبية أخرى، مثل شخصية "الزين" في رواية "عرس الزين" للكاتب السوداني الطيب صالح. كلاهما شخصية فطرية، تعيش على الهامش، وتمتلك حكمة خاصة تتجاوز الأعراف الاجتماعية والتقاليد.

في النهاية، تفشل مشاريع الراوي وزوربا المادية، لكن الراوي يربح ما هو أثمن: فهم جديد للحياة. يتعلم أن السعادة ليست في تحقيق الأهداف الكبرى، بل في الرحلة نفسها، في كل لحظة نعيشها بشغف وحرية. "زوربا اليوناني" هي دعوة مفتوحة لكل منا لإيقاظ "الزوربا" الكامن في داخلنا، والرقص على أنغام الحياة بفرح وجنون.

إذا كان زوربا يمثل الحياة الفطرية والتحرر من قيود العقل، والراوي يمثل الفكر والتأمل، فهل يمكن للإنسان المعاصر أن يجد توازنًا حقيقيًا بين هذين النقيضين في حياته اليومية، أم أنه محكوم عليه دائمًا بالتأرجح بينهما؟