عندما تفلسف الفيلسوف

  لم تكن نبوءة نيتشه عن الرأسمالية مجرد تحليل اقتصادي، بل كانت رؤية فلسفية عميقة للتحولات النفسية والأخلاقية التي ستُحدثها في الإنسان. لقد رأى في صعود الرأسمالية خطرًا وجوديًا يُهدد بإنتاج نمط جديد من البشر، وهو ما يُمكن أن نُطلق عليه "البرجوازي الصغير المبتذل"، وهو الإنسان الذي فقد كرامته وقيمه العليا في سبيل الراحة والأمان المادي. إن جوهر نقد نيتشه للرأسمالية لا يكمن في توزيع الثروة، بل في تأثيرها على الروح الإنسانية. فالرأسمالية، بوهمها الكبير، تُغذي في الضعفاء حلمًا بأنهم سيصبحون يومًا ما أسيادًا، بينما هي في الحقيقة تُعمق من عبوديتهم، وتجعلهم أكثر خضوعًا للنظام. يرى نيتشه أن الديمقراطية والمساواة، التي تسير جنبًا إلى جنب مع الرأسمالية، تُسرّعان من ظهور هذا الإنسان المبتذل. ففي سعيهما للمساواة، يقضيان على كل ما هو نبيل ومتميز، ويُشجعان على الرداءة والتشابه. هل نحن نعيش في عالم "الإنسان الأخير"؟ يصف نيتشه في كتابه "هكذا تكلم زرادشت" "الإنسان الأخير" بأنه ذلك الكائن الذي يبحث عن السعادة والراحة قبل كل شيء. إنه إنسان قانع، لا طموح له لتجاوز ذاته...

  في قلب غرف العناية المركزة، حيث يتلاشى الخط الفاصل بين الحياة والموت، تبرز إحدى أكثر المعضلات الفلسفية والأخلاقية إلحاحًا في عصرنا: معضلة التبرع بالأعضاء من شخص يحتضر. عندما يرقد مريض على فراش الموت، وأجهزته الحيوية تتلاشى، بينما على بعد أمتار قليلة، ينتظر مريض آخر بفارغ الصبر قلبًا أو رئة ليعيش، يجد الأطباء والمجتمع أنفسهم في مواجهة سؤال مرعب: متى يُعتبر الإنسان ميتًا حقًا؟ وهل من المبرر أخلاقيًا استعجال "نهاية" حياة لإنقاذ حياة أخرى على وشك أن تبدأ من جديد؟ هذه ليست مجرد مسألة طبية، بل هي صدام مباشر بين مبدأ "قدسية الحياة" ومبدأ "المنفعة القصوى"، بين حقوق الفرد المحتضر وآمال المرضى اليائسين، مما يضعنا في قلب عاصفة من الأسئلة الوجودية التي لا توجد لها إجابات سهلة. تتجاذب هذه المعضلة أقطاب فلسفية مختلفة، وكل منها يقدم رؤية ومنطقًا يبرر موقفه، مما يجعل القرار شبه مستحيل.  1. المذهب النفعي (Utilitarianism):  يرى أنصار هذا المذهب، الذي أسسه فلاسفة مثل جيرمي بنثام وجون ستيوارت ميل، أن الفعل الأخلاقي الصحيح هو الذي يحقق أكبر قدر من السعادة أو المنفعة لأكبر عد...

  في عام 1981، خرج إلى النور فيلم يكسر كل القواعد السينمائية التقليدية، فيلم لا يعتمد على المؤثرات البصرية، ولا على حبكة درامية معقدة، بل على قوة الكلمة وعمق الفكرة. إنه "عشائي مع أندريه" (My Dinner with Andre)، للمخرج لوي مال، وبطولة وحوار والاس شون وأندريه غريغوري اللذين يجسدان شخصيتيهما الحقيقيتين. يقدم الفيلم تجربة سينمائية فريدة من نوعها، حوارًا مطولًا يدور بين صديقين على مائدة عشاء في مطعم فاخر بنيويورك، ليتحول هذا العشاء إلى رحلة فلسفية عميقة تستكشف أعماق الوجود البشري في العصر الحديث. يتناول الفيلم قضايا الحياة والموت، الفن والواقع، الملل والاغتراب، بحثًا عن معنى في عالم يبدو أحيانًا وكأنه ينساق نحو الفراغ. "عشائي مع أندريه" ليس مجرد فيلم، بل هو دعوة للتأمل. يثير الفيلم العديد من الأسئلة الجوهرية التي لا تزال تتردد صداها حتى اليوم، مما جعله يحظى بإشادة نقدية واسعة، حيث وصفه الناقد الكبير روجر إيبرت بأنه "خالٍ تمامًا من الكليشيهات"، فيما وصفته بولين كايل بأنه "ترفيهي بشكل مفاجئ". لكنه أيضًا فيلم يثير الجدل، حيث يراه البعض عميقًا ومثيرًا لل...

  يمثل كتاب "إما/أو" أول عمل فلسفي كبير لسورين كيركغارد، وهو ليس مجرد كتاب، بل هو تجربة أدبية وفكرية فريدة من نوعها. من خلال تقديم وجهتي نظر متعارضتين تمامًا للحياة، يجبرنا كيركغارد على مواجهة السؤال الأكثر أهمية: كيف يجب أن نعيش؟ الكتاب لا يقدم إجابة سهلة، بل يضعنا أمام مفترق طرق وجودي، مؤكدًا أن الاختيار نفسه هو ما يحدد هويتنا. في عالم يزداد تعقيدًا وتشابكًا، حيث تتعدد الخيارات وتتلاشى الحدود بين الصواب والخطأ، يأتي صوت سورين كيركغارد من القرن التاسع عشر في كتابه "إما/أو" ليطرح تحديًا بسيطًا في ظاهره، ولكنه عميق في جوهره. هذا العمل ليس مجرد استعراض لوجهات نظر فلسفية، بل هو دعوة شخصية لكل قارئ للخروج من منطقة الحياد واللامبالاة. يكشف كيركغارد أن عدم الاختيار هو في حد ذاته اختيار، وأن الهروب من القرارات المصيرية يقود حتمًا إلى حياة تافهة ويائسة. "إما/أو" هو مرآة تعكس لنا أنفسنا، وتجبرنا على التساؤل: هل نعيش حياتنا وفقًا لأهواء اللحظة العابرة، أم وفقًا لالتزام أخلاقي يمنح وجودنا معنى وغاية؟ الكتاب مقسم إلى جزأين رئيسيين، كل منهما منسوب إلى مؤلف خيالي مختلف،...

  المقطع الكامل لـ "الأعمار السبع للإنسان"   كما نطق به جاك في الفصل الثاني، المشهد السابع: جاك: "العالم كله مسرح، وجميع الرجال والنساء مجرد ممثلين: لهم مداخلهم ومخارجهم؛ ويؤدي الشخص في حياته أدوارًا عديدة، أعماله تكون في سبع مراحل. في البداية الرضيع، يئن ويتقيأ في ذراعي الممرضة. ثم الولد الصارخ، مع محفظته و وجهه المشرق في الصباح، يزحف كالحلزون على مضض إلى المدرسة. ثم العاشق، يتنهد كفرن، مع أغنية حزينة نُظمت لحاجب حبيبته. ثم الجندي، المُمتلئ بالسبايا الغريبة، وملتحٍ كالفهد، شديد الغيرة على الشرف، سريع الغضب، يسعى وراء الفقاعة، السمعة، حتى في فوهة المدفع. ثم القاضي، مع بطن سمين مستدير ومليء بالدجاج المخصي، وعينين صارمتين، ولحية أنيقة. مليء بالأقوال الحكيمة والأمثلة الحديثة؛ وهكذا يلعب دوره. المرحلة السادسة تنتقل إلى سير مسن هزيل، يرتدي نعالًا، مع نظارة على أنفه وكيس على جانبه، جواربه الشبابية، التي حفظها جيدًا، عالم واسع جدًا لساقه المتقشرة؛ وصوته الذكوري الكبير، الذي تحول مرة أخرى إلى صرير طفولي رقيق وثَمل، يصفر ويتحدث. المرحلة الأخيرة من كل شيء، التي تنهي هذا التاريخ ال...

  الإسقاط النجمي هو ظاهرة يزعم فيها الشخص أن وعيه ينفصل عن جسده المادي. على الرغم من أن المجتمع العلمي لا يعترف بها كظاهرة مثبتة علميًا، إلا أن هناك العديد من الشهادات الشخصية والتقاليد الروحية التي تتحدث عنها. غالبًا ما يتم الإبلاغ عن تجارب الإسقاط النجمي خلال النوم، أو الاسترخاء العميق، أو بعد الصدمات. لطالما سحر الإسقاط النجمي، أو تجربة الخروج من الجسد (OBE)، البشرية عبر العصور. تلك الفكرة الجريئة بأن وعينا يمكن أن ينفصل عن أجسادنا المادية ويتجول بحرية، سواء في غرف نومنا أو عبر مجرات بعيدة، تثير أسئلة عميقة حول طبيعة الوجود والروح. فهل هو مجرد خيال جامح، حلم واضح، أم أنه نافذة حقيقية على أبعاد أخرى من الوعي؟ يتأرجح النقاش حول هذه الظاهرة بين رحاب العلم الصارم وعوالم الروحانية الواسعة، كلٌ يقدم تفسيراته وأدلته. منذ فجر التاريخ، تحدثت العديد من الثقافات والتقاليد الروحية عن قدرة الوعي على الانفصال عن الجسد. في الشامانية، يسافر الشامان إلى "عوالم الروح" لجلب الشفاء أو المعرفة. في التقاليد المصرية القديمة، كان يُعتقد أن "الكا" (الجسد النجمي أو الروح) يمكن أن يغادر ال...

يعتبر كتاب "مرض حتى الموت" لسورين كيركغارد تشريحًا فلسفيًا ونفسيًا عميقًا لمفهوم اليأس، الذي لا يراه مجرد شعور بالحزن، بل كمرض متأصل في الروح البشرية ينبع من علاقة الإنسان بذاته. إنه الحالة التي يفقد فيها الإنسان جوهره الروحي، وهو مرض لا يؤدي إلى الموت الجسدي، بل إلى موت "الذات" بينما الجسد لا يزال حيًا. في ذروة عصر الأنوار الذي احتفى بالعقلانية والتقدم، جاء سورين كيركغارد ليُطلق صرخة تحذير من داخل أعماق الروح البشرية. كتابه "مرض حتى الموت"، المنشور تحت اسم مستعار هو "أنتي-كليماكوس"، ليس مجرد أطروحة فلسفية، بل هو تشخيص دقيق لعلّة الوجود الإنساني: اليأس. في هذا العمل الكثيف والمزلزل، يغوص كيركغارد في طبيعة "الذات" ويكشف كيف أن هروبنا من حقيقة وجودنا، ومحاولاتنا الفاشلة لتعريف أنفسنا، تخلق مرضًا روحيًا يمكن أن يصيب أي شخص، سواء كان واعيًا به أم لا. إنه دعوة لمواجهة أعمق مخاوفنا والبحث عن الشفاء الحقيقي، ليس في العالم الخارجي، بل في علاقتنا بأنفسنا وبالقوة التي أسستنا. يقوم الكتاب على تحليل منهجي لماهية الذات وماهية اليأس. أولًا: ما هي الذ...