نيتشه عن الرأسمالية : البرجوازي الصغير المبتذل

 

لم تكن نبوءة نيتشه عن الرأسمالية مجرد تحليل اقتصادي، بل كانت رؤية فلسفية عميقة للتحولات النفسية والأخلاقية التي ستُحدثها في الإنسان. لقد رأى في صعود الرأسمالية خطرًا وجوديًا يُهدد بإنتاج نمط جديد من البشر، وهو ما يُمكن أن نُطلق عليه "البرجوازي الصغير المبتذل"، وهو الإنسان الذي فقد كرامته وقيمه العليا في سبيل الراحة والأمان المادي.

إن جوهر نقد نيتشه للرأسمالية لا يكمن في توزيع الثروة، بل في تأثيرها على الروح الإنسانية. فالرأسمالية، بوهمها الكبير، تُغذي في الضعفاء حلمًا بأنهم سيصبحون يومًا ما أسيادًا، بينما هي في الحقيقة تُعمق من عبوديتهم، وتجعلهم أكثر خضوعًا للنظام.

يرى نيتشه أن الديمقراطية والمساواة، التي تسير جنبًا إلى جنب مع الرأسمالية، تُسرّعان من ظهور هذا الإنسان المبتذل. ففي سعيهما للمساواة، يقضيان على كل ما هو نبيل ومتميز، ويُشجعان على الرداءة والتشابه.

هل نحن نعيش في عالم "الإنسان الأخير"؟

يصف نيتشه في كتابه "هكذا تكلم زرادشت" "الإنسان الأخير" بأنه ذلك الكائن الذي يبحث عن السعادة والراحة قبل كل شيء. إنه إنسان قانع، لا طموح له لتجاوز ذاته، ويقول: "لقد اكتشفنا السعادة". هذا الإنسان هو تجسيد للبرجوازي الصغير الذي حذر منه نيتشه، وهو نتاج طبيعي للرأسمالية التي تُقدس الاستهلاك والراحة.

هل الرأسمالية تُعادي القيم الأرستقراطية؟

بالنسبة لنيتشه، القيم الأرستقراطية هي قيم القوة، والإبداع، والتفرد، والتغلب على الذات. أما الرأسمالية، فهي تُعلي من شأن قيم "القطيع": الأمان، والمساواة، والمنفعة. إنها تُشجع على الجبن والتفكير النفعي، وتُحارب كل ما هو أصيل ومتفرد.

"الأرض أصبحت صغيرة، وعليها يقفز الإنسان الأخير الذي يجعل كل شيء صغيرًا."

 يُشير نيتشه هنا إلى أن الحداثة، والرأسمالية كجزء منها، قد قضت على الآفاق الواسعة للمعنى والقيمة. أصبح الإنسان يعيش في عالم ضيق من الاهتمامات المادية، وكل طموحاته أصبحت صغيرة ومحدودة.

"إنهم لا يفهمونني: أنا لست الفم المناسب لهذه الآذان."

 كان نيتشه يشعر بأنه يكتب لعصر قادم، وأن معاصريه، الذين غرقوا في قيم الحداثة، لن يتمكنوا من فهم نقده الجذري. إنه يتحدث عن غربة المفكر الأصيل في عالم يسيطر عليه التفكير السطحي.

كتب للاستزادة

"هكذا تكلم زرادشت": يُعتبر هذا الكتاب من أهم أعمال نيتشه، وفيه يقدم شخصية "زرادشت" الذي يُبشر بـ"الإنسان الأعلى" كنقيض لـ"الإنسان الأخير".

"ما وراء الخير والشر": في هذا الكتاب، يُقدم نيتشه نقدًا عميقًا للأخلاق التقليدية، ويُميز بين "أخلاق السادة" و"أخلاق العبيد"، والتي يرى أن الرأسمالية تُروج للثانية.

"جينالوجيا الأخلاق": يتعمق نيتشه في هذا الكتاب في أصل المفاهيم الأخلاقية، ويُبين كيف أن قيم الضعف والمرض قد انتصرت على قيم القوة والصحة.

إن نبوءة نيتشه ليست مجرد تشاؤم، بل هي دعوة لإعادة التفكير في قيمنا وفي المسار الذي تقودنا إليه الحداثة. إنه يدعونا إلى مقاومة روح "البرجوازية الصغيرة" في داخلنا، وإلى البحث عن معنى أسمى لوجودنا يتجاوز مجرد الاستهلاك والراحة.

إذا كان "الإنسان الأخير" هو بالفعل نتاج الرأسمالية، فهل يمكننا، كأفراد، أن نتجاوز هذا النموذج ونخلق قيمًا جديدة خاصة بنا في قلب هذا النظام؟