عندما تفلسف الفيلسوف

ويخلق "الفقهاء" في وعي العربي أنّ الماضي هو دائماً الأفضل والأجمل  ولئن كان هناك من يعرف جمال الماضي ، ويعرف كيف يكتشفه  فإن ذلك هو الشاعر في المقام الأول ، ولئن كان صحيحاً  كما يعلمنا هؤلاء "الفقهاء" أن العرب لن يأتوا بشاعر أو فيلسوف أو فقيه في مستوى الشعراء والفلاسفة والفقهاءالأوائل  أو يفوقهم ، فإن معنى ذلك أن وجود العرب نوع من الانحدار المتواصل  وأنهم سائرون إلى الانقراض الثقافي ، هل الفقه الأكمل ، حقاً والشعر الأكمل  والفلسفة الأكمل ، والفن الأكمل ، والمعرفة الأكمل ، موجودة كلها في الماضي ؟  إذا كان الجواب بالإيجاب ، فلن يكون لتتابع الأزمنة وتغيرها  وللموت والولادة ، أي معنى في حياة العرب ولن يكون كذلك للمعرفة وللشعر والفن والفلسفة أي معنى.  أدونيس