كبرياء التاريخ في مأزق _ عبد الله القصيمي

ان  حرية النقد هي حليف دائم للأقوياء أكثر مما هي حليف للضعفاء. إن الكلمة خصم غير شريف للضعفاء وسلاح ضال ينطلق من أفواه وأجهزة القادرين على الكذبة ليفقأ ابصار الباحثين عن النور والعدل والصدق ويحطم أعصابهم. إن الكلمة مثل كل الأشياء تتحول إلى امتلاك بالقدرة .
إن الكلام مثل السلاح حارس للقوة لا للحقيقة. إن الضعيف في المجتمع الحر حر بدون معنى الحرية او استعمال لها أو انتفاع بها، أما الأقوياء فإنهم أحرار في قول الحرية وفي استعمالها وفي القدرة على الانتفاع بها. إن حرية الضعيف كحرية مقطوع الرجلين في أن يمشي ويلعب كرة القدم.
إن الحرية خطرة وكآبة وأسلوب من الفحش، ولكن فقد الحرية ليس أكثر جمالاً وبهجة وتهذيباً، ليست الحرية تطلعاً شعرياً إلى القمر المغازل للنجوم بفسوق وافتضاح. إن الحرية خطو فوق الأوحال والهموم والخناجر وتعامل مع النقائص والتفاهات والغباء وبحث بذيء عن العار والعيوب. لا يوجد في المجتمعات التي يحكمها الطغاة والثوار اعظم صبراً او بلادة من آذانها، كيف تستطيع أن تتحمل كل هذا الامتنان؟ إنهم يجرحونها كل ليلها ونهارها تجريحاً متواصلاً مهيناً، يحدثونها بكل وقاحة وغرور بكل الأساليب والفصاحات اللفظية عما وهبوها من حريات وأمجاد.
ما اقوى أعضاء السمع في هذه المجتمعات، كيف لا تقتلها الإهانات والوقاحات والبذاءات المرتلة من فوق كل المنابر .. كيف لا تموت الآذان في عهد الثوار والطغاة؟ إن الأذن هي أشهر جهاز في التاريخ لاستقبال الزور والتحقير والسباب والفحش والادعاء. هل العبودية غير الحرية؟ وهل الحرية غير العبودية؟. أليست الحرية فقداً للحرية، وفقد الحرية نوعاً من الحرية؟ إذا كان النهر حراً في أن يسير في مجراه فإنه ليس حراً في ألا يسير. انه في حريته فاقد لحريته، وإذا كان الإنسان حراً في أن يموت ويمرض ويحب الجنس الآخر وفي أن تصيبه الشيخوخة فإنه ليس حراً في ألا يكون كذلك.
إني حينما أفكر وأريد ان أكون حراً غير حر، حراً في أن أريد وأفكر وغير حر في ألا أريد وألا أفكر، وحين أطيع الطاغية في منعه لي من النقد والاحتجاج أكون حراً وغير حر، حراً في أن أطيعه غير حر في أن أعصيه ما لم أقبل الموت او العذاب. ما أوقح وأرخص الزعامات، إنها تتعذب وتموت فداء لمن يتعذبون ويموتون بوجودها، لمن يموتون ويتعذبون رفضاً لها، إن الزعامة بغاء بالإكراه أو السؤال والبكاء، يتعذب به الفريقان.