ديفيد هيوم

وُلِد هيوم في إدنبرة عام 1711 لعائلة تأسست منذ زمن طويل ولكنها بعيدة كل البعد عن الثراء. كان الابن الثاني ، وكان من الواضح في وقت مبكر أنه سيحتاج إلى العثور على وظيفة في نهاية المطاف. لكن لا شيء يبدو أنه يناسبه. لقد جرب القانون (مهنة والده وأخيه الأكبر) ، لكنه سرعان ما قرر أنها "مهنة شاقة تتطلب" مجهودًا طوال الحياة ". جامعة إدنبرة وجامعة غلاسكو ، لكنه لم يهبط في أي من الوظيفتين.كاتب القرن الثامن عشر ديفيد هيوم هو واحد من أعظم الأصوات الفلسفية في العالم لأنه توصل إلى حقيقة أساسية حول الطبيعة البشرية: أننا نتأثر بمشاعرنا أكثر من التأثر بالعقل. قد يكون هذا ، على مستوى واحد ، إهانة كبيرة لصورتنا الذاتية ، لكن هيوم اعتقد أنه إذا تمكنا من تعلم التعامل بشكل جيد مع هذه الحقيقة المفاجئة ، فيمكننا (فرديًا وجماعيًا) أن نكون أكثر هدوءًا وسعادة مما لو أنكرناه.قوبل كتابه الأول ، رسالة في الطبيعة البشرية ، والذي كان يعلق آماله عليه ، باستقبال كئيب. كتب: "لم تكن أي محاولة أدبية أبدًا مؤسفة أكثر من رسالتي".

1. المشاعر والعقل:

بُنيت فلسفة هيوم على ملاحظة قوية واحدة: أن الشيء الأساسي الذي نحتاج إلى تصحيحه في الحياة هو الشعور وليس العقلانية. يبدو وكأنه استنتاج غريب. عادةً ما نفترض أن ما يتعين علينا القيام به هو تدريب عقولنا على أن تكون عقلانية قدر الإمكان: أن نكرس أنفسنا للأدلة والتفكير المنطقي وأن نلتزم بمنع مشاعرنا من أن تعترض طريقنا.

لكن هيوم أصر على أنه ، مهما كان هدفنا ، "العقل هو عبد العاطفة". نحن مدفوعون بمشاعرنا أكثر من أي من النتائج الضعيفة نسبيًا للتحليل والمنطق. قلة من قناعاتنا الرئيسية مدفوعة بالتحقيق العقلاني في الحقائق ؛ نحن نقرر ما إذا كان شخص ما مثيرًا للإعجاب ، وماذا نفعل في أوقات فراغنا ، وما الذي يشكل مهنة ناجحة أو من نحب على أساس الشعور فوق أي شيء آخر. يساعد العقل قليلاً ، لكن العوامل الحاسمة مرتبطة بحياتنا العاطفية - بمشاعرنا كما يسميها هيوم.

كان هيوم مهتمًا بعمق بالطريقة الغريبة التي غالبًا ما نفكر بها من قناعاتنا وليس إليها. نجد فكرة لطيفة أو مهددة وعلى هذا الأساس وحده نعلن أنها صحيحة أو خاطئة. يأتي العقل لاحقًا فقط لدعم الموقف الأصلي.ما لم يصدقه هيوم - ومع ذلك - هو أن كل المشاعر مقبولة ومتساوية. لهذا السبب كان يؤمن إيمانا راسخا بتعليم الأهواء. يجب أن يتعلم الناس أن يكونوا أكثر إحسانًا ، وأكثر صبرًا ، وأكثر راحة مع أنفسهم وأقل خوفًا من الآخرين. ولكن لكي يتم تعليمهم هذه الأشياء ، فإنهم بحاجة إلى نظام تعليمي يتعامل مع المشاعر بدلاً من العقل. هذا هو السبب الذي جعل هيوم يؤمن بشدة بدور وأهمية المثقفين العامين: هؤلاء كانوا أشخاصًا - على عكس أساتذة الجامعة الذين نما كرههم هيوم إلى حد كبير - كان عليهم أن يثيروا ارتباطًا عاطفيًا بالأفكار والحكمة والبصيرة ( فقط إذا نجحوا سيكون لديهم المال ليأكلوا). لهذا السبب كان عليهم أن يكتبوا بشكل جيد ، وأن يستخدموا الأمثلة الملونة واللجوء إلى الذكاء والسحر.تتمثل رؤية هيوم في أنه إذا كنت تريد تغيير معتقدات الناس ، فإن التفكير معهم مثل أستاذ الفلسفة العادي لا يمكن أن يكون الاستراتيجية الأكثر فاعلية ، فهو يشير إلى أنه يتعين علينا محاولة تعديل المشاعر عن طريق التعاطف والطمأنينة ، مثال جيد ، التشجيع وما أسماه بالفن - وبعد ذلك فقط ، بالنسبة لعدد قليل من النفوس المصممة ، حاول أن تجعل القضية على أساس الحقائق والمنطق.

2. الدين:

كان المفتاح الرئيسي الذي استخدم فيه هيوم فكرة أولوية الشعور على العقل هو الارتباط بالدين.لم يعتقد هيوم أنه من "العقلاني" الإيمان بالله ، أي أنه لم يعتقد بوجود حجج منطقية مقنعة لصالح وجود الإله. هو نفسه يبدو أنه طاف بين اللاأدرية المعتدلة - قد يكون هناك إله ، لست متأكدًا - والإيمان المعتدل - يوجد إله ، لكنه لا يحدث فرقًا كبيرًا بالنسبة لي هناك. لكن فكرة وجود الله الانتقامي - على استعداد لمعاقبة الناس في الآخرة لعدم إيمانهم به في هذه الحياة - اعتبرها خرافة قاسية.النقطة المركزية في هيوم هي أن المعتقد الديني ليس نتاج العقل. لذا فإن المجادلة المؤيدة أو المعارضة على أساس الحقائق لا تمس القضية الجوهرية. إن محاولة إقناع شخص ما بالإيمان أو عدم الإيمان بحجج مصقولة بدت سخيفة بشكل خاص بالنسبة لهيوم.

3. الفطرة السليمة:

كان هيوم ما يُعرف تقنيًا بالمتشكك ، شخص ملتزم بالتشكيك في الكثير من الأفكار المنطقية في ذلك الوقت.كان أحد الأشياء التي شكك فيها هو مفهوم ما يسمى تقنيًا بالهوية الشخصية - الفكرة التي لدينا أننا نستطيع أن نفهم أنفسنا ولدينا هوية ثابتة إلى حد ما والتي تمر عبر الحياة. أشار هيوم إلى أنه لا يوجد شيء اسمه جوهر الذات: "عندما أدخل بشكل وثيق في ما أسميه نفسي ،" أوضح بشكل مشهور ، "أنا دائمًا أعثر على تصور معين أو غيره ، للحرارة أو برد ، نور أو ظل ، حب أو كراهية ، ألم أو لذة. لا أستطيع أبدًا أن ألتقط نفسي في أي وقت بدون إدراك ، ولا يمكنني أبدًا ملاحظة أي شيء سوى الإدراك. "خلص هيوم إلى أننا لسنا حقًا العقل الأنيق الذي يمكن تحديده للأشخاص الذين يخبرنا أننا كذلك ويبدو أننا عندما نكون كذلك. ننظر إلى أنفسنا في المرآة أو نستخدم الكلمة المضللة الكبرى "أنا" بشكل عرضي ، فنحن "لا شيء سوى مجموعة أو مجموعة من التصورات المختلفة ، التي تنجح في بعضها البعض بسرعة لا يمكن تصورها ، وهي في حالة تغير مستمر وحركة". ومع ذلك ، على الرغم من كونه متشككًا في المزاج ، كان هيوم سعيدًا جدًا بالنسبة لنا للتمسك بمعظم معتقدات الفطرة السليمة لدينا - لأنها تساعدنا على شق طريقنا في العالم. محاولة أن تكون عقلانيًا بشأن كل شيء هو نوع خاص من الجنون.